Pu-
Versión para imprimir (pdf)
Candice L. Bosse, Keene State College
Publicado en Grafemas diciembre 2009
Entrevista: La mujer hondureña, el feminismo y la obra poética: una entrevista con Jeny Esmeralda Barahona Arambú (Libélula)
La autora Jeny Esmeralda Barahona Arambú (Libélula) es poeta, catedrática universitaria en la Universidad Nacional Autónoma de Honduras y feminista. Sus galardones académicos incluyen un post grado en “Gestión de la calidad y cambio en la educación superior” con un programa Alemán, proyecto DECARA y GTZ, y es licenciada en Letras con especialidad en Lingüística de la Universidad Nacional Autónoma de Honduras. Además, es socia directiva de la Asociación Nacional de Escritoras de Honduras, así como socia directiva del Grupo Universitario para la calidad en América Latina. Su producción literaria incluye Circunstancias (2009), el cual es un poemario que consta de 30 poemas de temática variada. Los elementos predominantes que se destacan en el poemario son la espiritualidad y la esperanza, digamos que es una creación intentando proveer la esperanza a un pueblo que desesperadamente la necesita. Su propósito es transmitir mensajes de paz y solidaridad, especialmente entre las mujeres puesto que la sociedad hondureña le ha negado a la mujer sus derechos básicos. Como afirma Consuelo Hernández, una poeta colombiana: “En ninguna otra literatura es tan obvio el olvido, pernicioso o involuntario, de las poetas como en la literatura hondureña. Con excepción de la valiosa obra de Ada Luz Pineda de Gálvez, titulada: Honduras: mujer y poesía. Antología de la poesía escrita por mujeres 1885-1998 (1998) y de algunos estudios recientes sobre Clementina Suárez es inútil rebuscar bibliografía orgánica sobre el tema” (“Rescatando las poetas hondureñas”). La poesía hondureña contemporánea tal como la de Barahona se caracteriza por una preocupación profunda por los problemas de la patria y de su género, en la que se destaca la condición femenina debido a una sociedad que priva a la mujer la libertad.
En el verano 2009 tuve la oportunidad de entrevistar a Jeny Barahona. Esta entrevista problematiza la relación entre la condición de la mujer hondureña y su obra literaria. Fue un momento oportuno entrevistarla dada la situación política en la que se encontraba Honduras. La entrevista que sigue a continuación es un discurso abreviado que representa la variedad de temas a los que da importancia la poeta. A lo largo de la entrevista queda claro que Barahona tiene dos preocupaciones: crear un espacio y una voz nueva para la mujer en general y la sociedad hondureña en particular.
Candice Bosse: ¿Cómo es la situación actual de la mujer en Honduras?
Jeny Barahona: La situación de la mujer ha sido y es de mucho conflicto, por el trato que algunos hombres desarrollan en relación a sus hogares (muchos de ellos no quieren que sus esposas trabajen, por celos a que las esposas les paguen de la misma forma que ellos), en el trabajo les cuesta aceptar que una mujer sea la jefa, en cualquier puesto que ésta sea ascendida, inclusive en las mismas iglesias.
Bosse: Según su opinión, ¿cómo es ser mujer hoy día en Honduras?
Barahona: La mujer de hoy tiene que tener su carácter para enfrentar a algunos hombre con una mentalidad machista, tiene que abrir sus propios escenarios, a través de su trabajo, ser emprendedora, conciliadora e inteligente; además de ser una excelente estratega.
Bosse: ¿Cómo es la situación del feminismo en Honduras? ¿Se ve una resistencia al feminismo por parte de la mujer?
Barahona: En alguna medida sí, se ve una marcada resistencia de las mujeres hacia las feministas, no digo que todas; pero sí en porcentaje medio. La mujer siempre se ha visto que es la del género débil; sin embargo, habemos otras que no nos consideramos tan retraídas como para dejarnos arrastrar por esas concepciones obsoletas. Ahora nos consideramos con mentalidad de avanzada, muchas se dejan escuchar, se dan a respetar y se oponen cuando algo no agrada, es el caso de las mujeres organizadas.
Bosse: ¿Se ve un feminismo inclusivo o exclusivo en Honduras?
Barahona: Todavía hay estratos en que se ve el feminismo exclusivo en nuestro país; pero, hay algunas que hemos ido abriendo nuestros propios escenarios, aunque no ha sido fácil.
Bosse: ¿Según su opinión, ¿cuáles son algunos de los desafíos al feminismo en Honduras?
Barahona: Que ahora una buena parte de la población se ha dado cuenta que las mujeres hemos demostrado ser más organizadas, detallistas, sabemos mantener la armonía en los trabajos y que la mayor parte de las cosas las realizamos con calidad. Todo esto se convierte en un gran reto para todas las mujeres que hemos aprendido haciendo.
Bosse: ¿Qué hace el gobierno hondureño para mejorar la situación femenina en Honduras?
Barahona: En algunos casos el gobierno reconoce que las mujeres tenemos un rol importante en las organizaciones gubernamentales; pero aclaro que algunos utilizan a las mujeres para que las vean como figuras decorativas y para que no les critiquen que no tienen a las féminas en su estructura gubernamental; sin embargo ya nos hemos dado cuenta quiénes son y les hemos salido adelante con nuestras propuestas de avanzada.
Bosse: ¿Hasta qué punto ha entrado el capitalismo en Honduras? ¿Cómo afecta, en particular a la mujer en Honduras?
Barahona: Creo que el capitalismo siempre ha estado; pero disfrazado de democracia, los salarios siempre han sido muy bajos en comparación con el costo de vida. No ha habido un estudio minucioso del presupuesto que favorezca a las minorías.
Bosse: Según su opinión ¿qué cambios son necesarios para mejorar la situación femenina en Honduras?
Barahona: Que las mujeres mismas nos eduquemos aún más, que los aprendizajes deben ser constantes para que seamos seres pensantes, con ideales sin ser apasionadas, ni fanáticas, sino más bien seres analíticas, con una actitud y aptitud positiva y propositiva.
Bosse: ¿Ha cambiado la situación de la mujer en la última década? ¿Cómo?
Barahona: Sí, ha cambiado, como todo proceso, paulatinamente. Los cambios no son fáciles de asimilar y hemos visto que ha habido reacciones de resistencia hasta del mismo género. Nos hemos enfrentado con nuestras madres, suegras, abuelas y con algunas hermanas por el cambio de actitudes de algunas mujeres.
Bosse: ¿Qué tipo de organizaciones existen en Honduras que trabajen a favor de los derechos de la mujer? ¿Qué hacen?
Barahona: En nuestro país tenemos ahora en el Ministerio Público una oficina de la Fiscalía de la Mujer, organismo que protege a la mujer cuando ésta se sienta acosada (por diversas formas), maltratada y explotada. En las universidades se está capacitando en el área sociológica en Estudios de la Mujer. Ahora en la Universidad Nacional existen facultades en las que anteriormente no se miraban estudiantes mujeres, como es el caso de las ingenierías: eléctrica, industrial, mecánica; en arquitectura y otras, también. Se han ido viendo diferentes organismos donde ellas mismas se están organizando como en el caso de las mujeres escritoras, como la ANDEH (Asociación Nacional de Escritoras Hondureñas). Hemos tenido que abrir nuestros espacios en vista de la reacción negativa de algunos escritores varones. Existen otras organizaciones, como el Movimiento Feminista Hondureño, La Organización Visitación Padilla y otras que se me escapan de la memoria.
Bosse: A lo largo de su poesía noto comparaciones entre el cuerpo de la mujer y la tierra materna, Tegucigalpa. ¿Podría usted comentar sobre esta relación? A la vez, se ve un vínculo entre la enajenación de la mujer y Tegucigalpa. ¿Podría comentar al respecto?
Barahona: Sí lo podría notar, porque considero que somos la simiente de una sociedad que ha estado dormida y que ahora despertó: surge porque estoy presente; tierra, mar en realidad, riqueza natural. En algunos casos veo la enajenación de la mujer por la mujer misma; pero, al mismo tiempo pienso en Tegucigalpa como lo que es, tierra de mujeres luchadoras.
Bosse: ¿Podría usted comentar sobre lo que le inspira a crear su obra?
Barahona: Lo que me inspira a escribir son varios factores: las cosas cotidianas (una reacción ante la apatía de algunas personas por no ser solidarias con el prójimo), la maldad de los seres contra otros, la reflexión ante lo negativo para sacar algo positivo, ver cómo puede uno ayudar a salir a los demás de la desesperanza, las cosas buenas que le pasan en la vida, la familia, el amor en su máxima expresión, la comunicación con un mundo espiritual de luz y mucha sabiduría (cómo poder escucharlos, dejándose llevar por esa inspiración y la meditación); en el caso particular no me inspira el lucro de un libro, es decir lo comercial (que es lo que han llegado a ser algunos escritores, y es cuando se pierde la perspectiva de lo bello y hermoso que es la literatura). Creo que la mayor riqueza de alguien que escribe para dar un canto de esperanza es su aporte a los demás.
Bosse: Según la situación política, ¿cómo afecta o va a afectar esto la condición de mujer?
Barahona: Considero que la situación de la mujer se mantendrá abriendo camino en la medida que se vuelve laboriosa, estudiosa, analítica y estratega.
Bosse: ¿Cómo es diferente la situación de la mujer hondureña a la de otros países centroamericanos?
Barahona: No es una situación diferente tan abismal, ya que cuando nos relacionamos con otras mujeres de los países centroamericanos, nos damos cuenta que si hay diferencias son mínimas, lo que ha sucedido y está sucediendo es que ellas igual que nosotras han ido abriendo sus propios espacios donde antes se los cerraban.
Bosse: Habiendo usted crecido en una familia matriarcal, ¿cómo le afectó la muerte de su abuela?
Barahona: Duele mucho la separación física de los seres amados, aunque ya estén ancianos; pero te diré que las enseñanzas que mi abuela me dejó es de ser una persona fuerte ante las adversidades, que si caigo tendré que saber levantarme y el saber reconocer mis debilidades, mis errores y tener el valor de pedir perdón, es lo más sabio que ella me pudo inculcar. A pesar que no fue una persona académica, no por ello dejó que nosotros no lo fuéramos, siempre nos dijo que no hay nada mejor que la educación, que los logros académicos de nosotros serían su logro, y mi madre es igual.
Bosse: ¿La tratan diferente por tener preparación académica, por haber ido a la universidad?
Barahona: En alguna medida sí, pues cuando alguien me dice algo que no es de mi agrado, no callo, no confronto con palabras soeces, sino más bien lo hago con mucha reflexión, me doy a conocer como persona razonable. Inclusive cuando uno va donde un médico varón, hacen ver que uno no sabe nada de medicina y cuando uno lee sobre todos los tópicos se da cuenta que no es tan fácil que lo engañen.
Bosse: ¿Por qué es necesario impartir cursos de feminismo en la UNAH (Universidad Nacional Autónoma de Honduras), especialmente dadas las circunstancias políticas?
Barahona: Siempre es bueno que compartamos las experiencias desde otra óptica, de otras culturas, para así poder retomar lo bueno y lo malo, para poder discernir, y saber eliminar lo que no nos conviene, sin olvidar de dónde venimos y hacia donde queremos ir. Dadas las circunstancias políticas que estamos viviendo creo que la información que les llega es una y la que vivimos es otra, me parece que es una idea excelente que las universidades de otros países se preocupen para dar una visión más clara de lo sucedido en nuestro país y que ya no vengan con discursos preestablecidos como sucedió en algunos personajes norteamericanos que vinieron a nuestro país con esa actitud. Que sean más investigativos, y eso es lo ideal que puede hacer un experto.
Bibliografía:
Barahona Arambú, Jeny Esmeralda. Entrevista personal. 10 de julio 2009.
Hernández, Consuelo. “Rescatando las poetas hondureñas: locura y lucidez en Juana Pavón, Sara Salazar Meléndez, Aída Ondina Sabonge Gutiérrez y María Eugenia Ramos”.
http://litart.mforos.com/1194896/6679730-rescatando-las-poetas-hondurenas-consuelo-hernandez. May 2006.
Candice L. Bosse y Judy Barahona en Tegucigalpa, Honduras.
Versión para imprimir (pdf)